11月初冬清晨，嫩江右岸的哈布奇村雪霽天晴。陽(yáng)光照得屋里暖洋洋，達(dá)斡爾族老人熬珍花特意穿上紅色花衣裳，端坐在火炕上，從扶貧干部手里接過(guò)脫貧告知書，一筆一畫地簽上名字，高興地說(shuō)：“我脫貧啦！”

　　隨著國(guó)家各項(xiàng)扶貧政策的落地，熬珍花等最后一批貧困戶陸續(xù)領(lǐng)到脫貧告知書，標(biāo)志著內(nèi)蒙古“三少民族”正式告別貧困。

　　“三少民族”是指集中分布在內(nèi)蒙古呼倫貝爾區(qū)域的三個(gè)人口較少民族：鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族。他們?cè)餐幼≡谂d安嶺山林中，過(guò)著離群索居的原始游獵生活。通過(guò)生態(tài)移民、旅游轉(zhuǎn)型和文化傳承，“三少民族”下山定居，過(guò)上現(xiàn)代生活，與各民族攜手前行奔小康，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮(zhèn)太陽(yáng)花傳承發(fā)展中心，艾吉瑪（右一）向游客介紹太陽(yáng)花手工藝品（8月6日攝） 劉磊攝/本刊

　　走出山林擁抱新生活

　　靜謐的大小興安嶺山林，見證了“三少民族”數(shù)百年來(lái)的歷史變遷。

　　鄂溫克族、鄂倫春族都有“樹中人”之意，被稱為“中國(guó)最后的獵民”。新中國(guó)成立前，他們一直保持著原始的生產(chǎn)生活方式：吃獸肉、穿獸皮，住著用木桿和樺樹皮搭建的“撮羅子”，過(guò)著與世隔絕的生活。

　　提起曾經(jīng)的日子，79歲的中妮浩老人用鄂溫克語(yǔ)喃喃回憶：“住在山上，經(jīng)常沒有糧食吃，冬天連條秋褲都沒有。”

　　面對(duì)現(xiàn)代文明沖擊和生態(tài)環(huán)境變化，獵民們沿襲多年的游獵方式，已經(jīng)無(wú)法跟上時(shí)代的步伐?！爸挥邢律蕉ň?，找到新的發(fā)展方式，才能使這個(gè)族群發(fā)展壯大?！卑紧敼叛哦鯗乜俗遴l(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)張萬(wàn)軍回憶道。

　　20世紀(jì)50年代以來(lái)，在黨和政府關(guān)心下，獵民們紛紛走出山林，搬到新居點(diǎn)，直接跨越原始生活與現(xiàn)代接軌。特別是十八大以來(lái)，各級(jí)各方著力解決“三少民族”吃飯難、上學(xué)難、行路難、住房難、看病難等問題，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)扶貧。

　　穿越大興安嶺腹地的一片片青松白樺，一排排雙層木質(zhì)小別墅映入眼簾。屋內(nèi)集中供暖，做飯可用液化氣。老人們正在暖融融的屋內(nèi)愜意地喝茶，婦女們?cè)诳玖邪突蛑谱髀蛊ぎ?。這就是敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的獵民新居點(diǎn)。

　　“搬下山后的生活好得超乎想象?！倍鯗乜俗骞媚锓端鳚M意地說(shuō)，新居點(diǎn)的房子是國(guó)家蓋的，供暖用水免費(fèi)；交通便利，孩子上學(xué)、老人看病都方便了；離城市更近，就業(yè)渠道也拓寬了。

　　住在鄂倫春自治旗古里鄉(xiāng)獵民村的鄂倫春族老人葛淑云，親眼見證了獵民生活的變遷?；赝松哌^(guò)的82年，葛奶奶一共換過(guò)4套房：撮羅子、土坯房、磚瓦房、樓房。特別是最近一次換房，葛奶奶分到了一套70平方米的兩居室。葛奶奶心滿意足地說(shuō)：“過(guò)去的心愿都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在歲數(shù)大了，只希望再多活幾年，好好享受享受?！?/p>

　　新中國(guó)成立初期“三少民族”人口平均壽命不足50歲，目前平均壽命達(dá)到75歲。“三少民族”人口規(guī)模也不斷發(fā)展壯大，截至目前，居住在內(nèi)蒙古“三少民族”自治旗的達(dá)斡爾族約8萬(wàn)人、鄂溫克族2萬(wàn)余人、鄂倫春族2000多人。

　　古老民族尋求新出路

　　“不讓一個(gè)少數(shù)民族人口掉隊(duì)?！睘閷?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，內(nèi)蒙古支持“三少民族”充分利用獨(dú)有的民俗文化和自然優(yōu)勢(shì)，發(fā)展起旅游業(yè)、特色種植和養(yǎng)殖業(yè)等，尋求古老民族的綠色轉(zhuǎn)型。

　　從新加坡留學(xué)回國(guó)后，鄂溫克族青年諾日回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗。如今，他已把原來(lái)年產(chǎn)值40萬(wàn)元的牧民合作社發(fā)展成產(chǎn)值超千萬(wàn)元的養(yǎng)殖、旅游企業(yè)。

　　根河市烏力庫(kù)瑪林場(chǎng)的松林深處，白雪皚皚，仿佛童話世界。鄂溫克人古木森敲響鐵皮，外出覓食苔蘚的馴鹿群伴著清脆的鈴鐺聲，紛紛回家。

　　這是古木森在山林中的馴鹿放養(yǎng)點(diǎn)，同時(shí)還是旅游景點(diǎn)。借助現(xiàn)代養(yǎng)鹿技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善，不少獵民發(fā)展起生態(tài)旅游業(yè)。古木森說(shuō)：“靠著賣門票和鹿茸、手工藝品等，年收入能有七八萬(wàn)元?！?/p>

　　“我們依托鄂倫春民俗特色資源，先后建成了農(nóng)業(yè)生態(tài)園、特色養(yǎng)殖區(qū)和民俗特色旅游景區(qū)。”鄂倫春自治旗多布庫(kù)爾獵民村村支書孟亞靜說(shuō)，如今獵民村變景區(qū)，農(nóng)民變旅游從業(yè)者，農(nóng)產(chǎn)品變旅游商品，帶動(dòng)近200名鄂倫春村民找到新出路，人均年收入提高到2萬(wàn)多元。

　　達(dá)斡爾族人也開始重新認(rèn)識(shí)腳下的這片黑土地。從種麥子到種大豆、馬鈴薯，逐步發(fā)展起現(xiàn)代種植業(yè)，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗被譽(yù)為“中國(guó)大豆之鄉(xiāng)”。

　　熬珍花所在的哈布奇村，達(dá)斡爾族占九成以上。熬珍花一家5口有3個(gè)病號(hào)，全靠?jī)鹤右蝗嗽谕獯蚬ず?，最難的時(shí)候買包咸鹽的錢都湊不出來(lái)。

　　2014年，熬珍花家被識(shí)別為建檔立卡貧困戶，享受低保、養(yǎng)老和子女上學(xué)補(bǔ)貼、住院報(bào)銷等政策，基本生活有了保障。今年，她家除了種植大豆，還通過(guò)扶貧貸款和產(chǎn)業(yè)幫扶資金，發(fā)展起養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)，全家人均年收入超1萬(wàn)元。站在牛棚前，她充滿期待地說(shuō)：“3頭母牛懷犢，就等明年產(chǎn)犢了，好日子還在后頭呢！”

　　傳承文化?開啟新征程

　　過(guò)上新生活的“三少民族”，一直不忘傳承創(chuàng)新自己的民族文化。

　　“‘三少民族’的語(yǔ)言沒有文字形式，民族文化世代口頭相傳。隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，一些寶貴的民族文化可能會(huì)慢慢消亡，必須做好傳承。”鄂倫春自治旗古里鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)白鵬英意識(shí)到，弘揚(yáng)鄂倫春民族傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色所在。

　　借助自己的鄂倫春族身份，白鵬英成立手工藝坊，組織婦女制作鄂倫春族手工藝品，然后利用網(wǎng)上平臺(tái)銷售到全國(guó)各地，每個(gè)婦女每年平均可增收1000元。

　　德柯麗是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從小就跟著母親學(xué)習(xí)制作樺樹皮手工、縫制鄂溫克族服飾等傳統(tǒng)工藝。為了保存珍貴的鄂溫克文化，她成立了一間民族工藝制作大師工作室，發(fā)動(dòng)眾多年輕人積極參與，為傳統(tǒng)技藝注入活力。

　　工作室里，一幅幅刻有鄂溫克族圖騰標(biāo)志的馴鹿皮毛剪刻畫格外引人注目?！岸鯗乜俗鍥]有自己的文字，要把自己民族的文化傳遞下去，這些圖騰符號(hào)能發(fā)揮作用。我現(xiàn)在已經(jīng)刻好100多個(gè)，打算整理成冊(cè)，傳承給我們的年輕一輩。”德柯麗說(shuō)。

　　“90后”鄂溫克族姑娘艾吉瑪便是其中一員。學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)的她，大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗，建起電商平臺(tái)，幫助母親制作銷售以鄂溫克族圖騰太陽(yáng)花為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品。每年，來(lái)自全國(guó)各地的訂單達(dá)1萬(wàn)多個(gè)。艾吉瑪說(shuō)：“傳統(tǒng)文化很受歡迎，我想通過(guò)不斷創(chuàng)新，為太陽(yáng)花增添養(yǎng)料。”

　　為支持民族文化綻放更大魅力，鄂溫克族自治旗還著力打造民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園，吸引118名非遺傳承人和創(chuàng)業(yè)者入駐。鄂溫克傳統(tǒng)服飾、五畜繩、皮雕等各種傳統(tǒng)技藝在園區(qū)競(jìng)相繁榮。

　　呼倫貝爾學(xué)院教授斯仁巴圖表示，民族文化是最好的名片。在融入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，“三少民族”不忘傳承創(chuàng)新自己民族的文化，與全國(guó)各族人民交往交流交融，共創(chuàng)美好未來(lái)。（張麗娜?安路蒙）

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