新華社南寧4月6日電　題：生態(tài)安葬要成主流 還需邁過幾道關(guān)？

　　新華社“中國網(wǎng)事”記者唐榮桂 林凡詩

　　將骨灰葬入花壇，化作春泥更護花；將骨灰撒入大海，與大自然融為一體；將骨灰做成生命晶石，永久保存慰藉思念……近年來，花壇葬、樹葬、海葬、晶石葬等生態(tài)安葬方式逐漸進入人們的視野，被越來越多的人接受。

　　“中國網(wǎng)事”記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受“入土為安”傳統(tǒng)觀念、生態(tài)安葬供給不足等因素影響，目前生態(tài)安葬方式占比依然偏低，需進一步移風(fēng)易俗改變傳統(tǒng)殯葬觀念，增加優(yōu)質(zhì)生態(tài)安葬服務(wù)有效供給，加大獎補力度倡導(dǎo)民眾選擇生態(tài)安葬。

　　生態(tài)安葬漸成殯葬新選擇

　　清明節(jié)前夕，一場公益花壇葬活動在廣西南寧市青龍崗長安墓園舉行，在莊嚴肅穆的儀式中，180具裝在可降解骨灰壇中的骨灰，被安葬在花壇葬區(qū)內(nèi)。2014年以來，這片花壇已經(jīng)安放了超過1300具骨灰。

　　南寧市青龍崗長安墓園負責(zé)人陳福聯(lián)介紹，除了花壇葬，墓園還推出了樹葬、草坪葬、壁葬等生態(tài)安葬方式，生態(tài)安葬位置占比近50%，生態(tài)安葬受到越來越多市民的認可。

　　網(wǎng)民“rain”表示，“樹葬我可以接受，骨灰上面種一棵樹，這樣孩子們既有地方悼念，也不會浪費土地資源。”“市民由原來的不了解，到如今認識到生態(tài)殯葬是現(xiàn)代文明和中華傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，既能夠保護生態(tài)、節(jié)約用地，又能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化入土為安、天人合一的理念?！蹦蠈幨忻裾志珠L黃菊如說，節(jié)地生態(tài)花壇葬的開展，讓廣大市民的殯葬理念逐步轉(zhuǎn)變。

　　不占地的海葬也成為越來越多人的選擇。廣西北海市民政局社會事務(wù)科科長栗林卿介紹，海葬不僅節(jié)約殯葬費用，更能節(jié)省墓葬用地。2013年以來，每年重陽節(jié)期間，北海都會舉辦骨灰撒海活動，超過2000位逝者魂歸大海。網(wǎng)民“望夢寐如汝”說：“我舅舅是海葬，他說不想太麻煩，簡簡單單就好，只要心里有親人就足矣。”

　　晶石葬是這兩年才興起的生態(tài)安葬方式。通過科技手段，骨灰可以制作成生命晶石，體積只有骨灰的20%。2018年，上海在匯龍園公墓推出了免費安放晶石的藏晶苑，藏晶苑占地60平方米，可安放近8000位先人的晶石，每具晶石占地僅為0.0075平方米。

　　多因素制約生態(tài)安葬深入推進

　　記者調(diào)查了解到，雖然生態(tài)安葬方式漸入人心，但其遠未成為喪葬主流，傳統(tǒng)殯葬觀念、產(chǎn)品服務(wù)供給不足等影響著生態(tài)安葬的進一步發(fā)展。

　　——傳統(tǒng)殯葬觀念需與時俱進。中國殯葬協(xié)會專家委員會專家、上海理工大學(xué)教授喬寬元認為，在傳統(tǒng)觀念中，殯葬被納入“孝”的范疇，厚葬意味著孝順，中華民族幾千年來形成的入土為安、厚葬等思想，要在短期內(nèi)改變非常困難。有網(wǎng)民表示，不立碑、不留名的生態(tài)安葬方式讓一些親屬在感情上難以接受，海葬則祭掃無處可尋，薄葬長輩怕被親朋好友指責(zé)為不孝。

　　——優(yōu)質(zhì)生態(tài)安葬設(shè)施和服務(wù)供給不足。網(wǎng)民“相信愛”認為，自己所在的城市公墓無法提供生態(tài)安葬服務(wù)，選擇生態(tài)安葬需要去外地，影響了生態(tài)安葬的意愿。喬寬元等殯葬專家認為，一些地方的公益性公墓僅僅是骨灰埋葬地，環(huán)境堪憂，文化內(nèi)涵缺失，對老百姓缺乏吸引力，使得老百姓寧愿選擇經(jīng)營性墓地或者散埋亂葬。沿海某地一位民政干部告訴記者，當(dāng)?shù)氐墓腔胰龊；顒哟嬖谥T多不盡人意的地方，人文關(guān)懷不夠，比如受制于經(jīng)費，逝者親屬不能陪同出海，海葬只能由工作人員代勞。

　　——部分商家不當(dāng)引導(dǎo)亟待加強監(jiān)管。業(yè)內(nèi)人士透露，一些殯葬中介利用逝者家屬尚處在悲傷中，趁機推銷喪葬用品和墓地，并承諾一條龍服務(wù)，極力引導(dǎo)逝者家屬選擇傳統(tǒng)殯葬。有的中介以選擇墓地要看風(fēng)水為由，向逝者家屬推銷“風(fēng)水好”的高價墓地。“不法中介往往有較強的隱蔽性和流動性，打擊難度較大。”南寧市殯儀館黨委書記覃忠武說。

　　多方發(fā)力促生態(tài)安葬成主流

　　2018年1月，民政部等16個部門制定《關(guān)于進一步推動殯葬改革促進殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，大力推行不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的節(jié)地生態(tài)安葬方式，提出到2020年，節(jié)地生態(tài)安葬比例達到50%以上。要讓生態(tài)安葬成為殯葬主流，業(yè)內(nèi)人士建議從以下幾個方面發(fā)力。

　　一是持續(xù)移風(fēng)易俗，引導(dǎo)群眾樹立厚養(yǎng)薄葬的觀念。廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授劉建民等認為，要在全社會營造文明殯葬的氛圍，讓民眾認識到很多傳統(tǒng)殯葬對土地資源、生態(tài)環(huán)境的破壞，提倡長輩在世時多盡孝道、喪葬時一切從儉，擯棄不文明的殯葬形式和攀比之風(fēng)?！皯?yīng)注重引導(dǎo)親屬進行逝者悼念，如參加遺體告別會，不僅是簡單鞠三個躬，更應(yīng)在告別會中體會逝者人生文化的世代傳承，對于之后的遺體處理，建議可以盡量簡化。”覃忠武說。

　　二是加大優(yōu)質(zhì)生態(tài)安葬設(shè)施建設(shè)和服務(wù)保障力度，增加生態(tài)安葬獎補。喬寬元認為，墓地是一種傳承逝者人生文化的特殊文化設(shè)施，公益性墓地尤其是生態(tài)安葬墓地要體現(xiàn)天人合一、慎終追遠的中華傳統(tǒng)文化，達到保存逝者人生文化的目的，這樣才能增強生態(tài)安葬的吸引力。網(wǎng)民“你在我看不見的蔚藍”說：“在殯葬改革時，希望把文化傳承也考慮到，如在公墓附近建孝道園、祠堂，把逝者的生平事跡放進去。”還有殯葬從業(yè)者建議，地方政府可增加財政投入，適當(dāng)提高生態(tài)安葬的獎補標(biāo)準(zhǔn)，保障生態(tài)安葬產(chǎn)品和服務(wù)的高品質(zhì)。

　　三是對殯葬行業(yè)中存在的不正當(dāng)引導(dǎo)行為，加大打擊力度。專家建議發(fā)揮殯儀館在殯葬改革中的龍頭作用，打通殯和葬的關(guān)系，主動引導(dǎo)群眾選擇生態(tài)安葬方式。

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