毫无疑问，黄怒波先生的人生是一个传奇。他有多重身份，他是中国“92派”企业家群体中的代表人物之一，在房地产和旅游业领域一度气吞风云，他是中坤集团的创始人，开发了诸多大型地产项目，并助力安徽宏村成为世界文化遗产地。他完成了世界七大洲最高峰的攀登并徒步到达南北极，三次成功登顶珠峰，现任中国登山协会特邀副主席，美国纽约探险俱乐部资深会员。他是北大中文系毕业的优秀校友，出版诗集、散文集13部，作品被翻译成9种语言，长篇小说《珠峰海螺》由人民文学出版社出版，被评为中国”2021年度十大文学好书”。
我在北京大学学习工作近15年，应该说与怒波先生如影随形并承蒙他的关照和支持。怒波先生于我，亦师亦兄。我近距离向他学习请教已经十多年了。每次他的作品出来，我几乎都是第一时间得到。《做事与成事》一书由中国出版集团旗下的现代出版社出版，全书16.6万字，分“什么是企业家精神”“成长的逻辑”“走麦城”“数字经济的思考与实践”“我的管理学”“成事心法”“诗与山”七个章节。仔细读来并结合我平时对他的观察和学习，此书汇集了他对物质生活、社会生活、精神生活三个维度的深度思考和体悟。
一、怒波先生的物质生活——“新人”企业家
美国社会学者贝尔提出“后工业时代”的“新人”是企业家和艺术家，因为这两种人最不墨守成规，他们有激情、有梦想，他们要打破一切束缚他们的东西。
“一个商人漫游2049”一文中，怒波先生对商业伦理做了反思，他认为：“实际上，直到今天，我们这一代做企业的人骨子里遗传的仍是胡雪岩的基因，而并非秉承韦伯的任何新教理论精神”。依照他的理想，中国企业的管理理论和精神支柱应该建立在道德和文化的基础上，以孔子的秩序观和老子、庄子的社会观相结合。中国的企业家应该主动考虑企业道德和社会责任。
“儒商的来路与归途”一文中，怒波先生对中国企业家有一个新的定义，那就是“他们是企业界的知识精英和公共知识分子，是对世界大势特别自觉，而且有公共意识的一批知识分子”。“儒商应该是为富且仁，为富好礼，关键是要具有时代特征的贵族气质。贵族气质在中国是要担当，要谦和、要平民化。这是中国社会当下极度缺乏的资源。
“（因为）我们有一套历经几千年沉淀的儒学体系。从这种理论体系孕育出的中国企业家既具有破坏性创新的市场精神，又背负兼济天下的儒家情怀。具有超越新教伦理背景下的西方企业家的可能性。那就是，我们是‘市场’的，‘又是天下’的。我们是‘破坏性创新’的，又是讲求‘仁义礼智信’。至于这是一种历史的偶然性还是必然性已无关紧要。”
“儒商是具有儒家理论修养及天下情怀，同时具有市场创新精神的熊彼特意义上的21世纪企业家，是时代的精英，是社会的稀缺资源，对社会经济发展文明的推进具有典范作用。”
“新商业文明的可持续之道”一文中，“新商业文明的意义就是我们要跟国家共同成长，只有国家的战略转型了，企业才能转型，迄今为止许多企业家恰恰忘记了这一点，把自己看得无所不能，这是新商业文明最大的敌人。”
“企业的新商业文明应该与社会共赢、与对手共赢、与员工共赢、与未来共赢。我们应该以此制定发展战略，比如不再做机会式的财富积累者，要懂得与社会妥协。我们应当创造新的商业文明、承担、感恩与共享。”
以企业家（黄怒波先生）和企业（中坤集团）申报成功的安徽宏村从一个小村落成为世界遗产地
为此，由他创立的中坤集团一向因其独特、深厚的文化底蕴为业界所瞩目，他们把“让我们为社会再多做一些”作为中坤集团的创业宗旨，并通过对社会的不断回报，使这句话不是一句简单的口号。
二、怒波先生的社会生活——“善人”慈善家
2005年12月18日，在中坤集团成立十周年之际，怒波先生代表中坤集团向中国诗歌界捐款3000万元。用于支持中国诗歌事业的发展，其中，向北京大学新诗研究所捐赠1000万元人民币，向中国诗歌学会捐赠1000万元人民币，同时，中坤集团还捐赠1000万元设立了“中坤诗歌基金”。
中日诗歌丛书签字仪式（黄怒波先生左1、张宇伟右1，2016年3月26日）
2007年，怒波先生以1.87亿元捐赠位列2007胡润慈善榜第9位；2008年，以1.96亿元捐赠位列2008胡润慈善榜第12位；2008年4月15日，在北大110周年校庆之际，首批向北京大学捐赠价值1亿元的大钟寺国际广场地产设立“北京大学中坤教育基金”，用于资助北京大学人文学科的发展，这是建国以来，北大接受的第一笔地产捐赠，也是北大校友中最大的一笔捐赠，其意义特别。
2011年6月28日，怒波先生又向北京大学捐赠价值9亿元人民币的资产，注入“北京大学中坤教育基金”以进一步推动北京大学人才培养和教学科研的发展。
怒波先生的善良和善举，来自于他的成长环境和成长经历。怒波先生是从苦难中走过来的，他四岁丧父，母亲靠着一辆板车拉土卖钱，养活家里的四个孩子。据他回忆，20世纪60年代，他有时饿得从炕上掉到地上都爬不上去。后来，他的母亲在工地值夜班，煤气中毒去世，小小年纪，他成了孤儿。
成长路上他饱受磨难，能够拯救他的就是读书。在书中他可以忘却现实世界的残忍，进入他梦幻的世界。13岁他就在《宁夏日报》发表一组诗歌，在诗歌的世界中，他向往美好。18岁他在宁夏郊区下乡，在乡下，因为家穷，他在家家户户吃过饭，同时，他也充分感受到人间的温暖。苦难，让他形成了与命运抗争的勇气和胆量。因为乡下的朴实与温暖，让他后来形成的大企业家的价值观，那就是生命的所在，就是第一要感恩，第二要与人为善，与社会为善。
“我们要感谢这个时代，改革开放40多年最伟大的一件事就是把社会的大门打开，把企业家精神释放出来，这个是中国社会改革开放40多年来最伟大的资产。”
2020年，他捐建教学场地、教学设备等，支持著名经济学家张维迎老师在他的家乡创立“辛庄课堂”，在黄土地上传播企业家精神，同时，怒波先生出任“辛庄课堂”的实践总导师。2021年5月27日，辛庄课堂首期班在辛庄村开课。
张维迎老师是我服务的北京大学国家发展研究院六位联合创始教授、著名经济学家。我有幸参与了辛庄课堂创立的全过程。当时，怒波先生找到我说，维迎老师几十年如一日，一直大力呼吁企业家精神，为企业家摇旗呐喊，观点从来没有改变过，有一致性，我们要一起支持他。我说没有问题，我愿意做辛庄课堂的志愿者。现在，我从辛庄课堂的志愿者，又成为辛庄课堂的面试导师，参与了从首期班到现在五期班的所有面试工作。
辛庄课堂首期班（2021年4月15日）面试导师合影（张维迎老师左2、黄怒波先生左1、冯仑先生右2、张宇伟右1）
在辛庄课堂课程设置和教学过程中，怒波先生为辛庄课堂加入了人文课程，因为他认为，我们不能只培养只会挣钱的“经济动物”，我们培养的企业家，要有人文关怀，要有社会责任。
现在，辛庄课堂已经做了五期（每期30人），一批批中国优秀的企业家加入到辛庄课堂来，“黄土地上望星空，窑洞文化撞击企业家精神！”
三、怒波先生的精神生活——“诗人”文学家
登山和写诗是怒波先生的两大精神生活。他三登珠峰，完成“7+2”的壮举（登上七大洲的七座高山、抵达南极点、北极点）。他将登山与企业家实践写就《珠峰海螺》小说，在书中他提到道：“我写《珠峰海螺》，其实写的是企业家另外一个精神挑战，即挑战不确定性，企业家必备的素质是什么？我们登顶是干什么？登顶是为了活着回来。做企业就是要把企业做成。”
有一次，他和我谈登山的体悟，给我留下深刻印象。他说他的登山体悟有三，一是登山让人谦卑，因为山一直在那里，人与山相比，会感受到微不足道。二是登顶是为了活着回来。类比到企业，首先企业要活下来。三是感受到团队的重要，无论是登山向导，后勤保障，甚至于驮书的牦牛，他都会视同为他的团队。类比到做企业，他极为重视团队的作用。
登珠峰期间，他正在攻读北大中文系中国诗歌学博士。
2015年6月，我受邀做为他的亲友团参加他在北京大学的博士论文终答辩。他的主导师谢冕教授（北大中文系著名教授，中国新诗旗手）和多名中国文学顶级学者作为答辩委员会委员，进行了系统严格的答辩。整个答辩过程，我的感觉是怒波先生准备充分，答辩回答游刃有余。在答辩后期，感觉不像是在答辩，而更像在开一个学术研讨会。
怒波先生的笔名叫“骆英”，他先后出版诗集、散文集13部，作品被翻译成9种文字。学术论文集《“盖娅”审美——当代中国诗学的审美现代性批判》由中国社会科学出版社出版。由博士论文改写的学术专著《虚无与开花：中国当代诗歌现代性重构》由北京大学出版社出版。长篇小说《珠峰海螺》由人民文学出版社出版，被评为“2021年度十大文学好书”。
怒波先生出世而又入世的登顶诗作，总是可以给人带来前行的勇气和深刻地反思：
泪别珠峰
我又一次站在人类的顶峰
但还是感到自己的渺小
我注目群山时
群山仰视我
但我知道那不是敬仰
我从芸芸众生而来
并不能因此而脱胎换骨
即使是我超越了死亡孤独
和濒临绝境的痛苦
我向一切问好
因而从此我会热爱一切
我不再预测未来
因而从此对未来无比敬畏
我将从此告别一切巅峰
甘愿做一个凡夫俗子
我想我从此在这个世界上
慢慢地走
当风雪和恐惧
终从记忆中消失得无影无踪之后
我将归于平淡
珠峰今天请允许我
因为告别而在顶峰
为你献上一条金色的哈达
企业家、慈善家、文学家，怒波先生的三个角色转换从容而有余。企业家的入世，慈善家的利他，文学家的升华，使得怒波先生的物质生活、社会生活、精神生活都与众不同并富有传奇。他的传奇故事给我们带来的启示是：若想做事与成事，应该像儒商所提倡的那样，那就是：贫而乐道，富而好礼！（张宇伟）
